非遗认证举措
并且能与史诗演述艺人互动的人群。根据接受媒介的不同可将其分为史诗的听众、史诗的读者、史诗活动的观看者等类型；根据听众群体的性质，将其分为自觉听众和可以被安排的非自觉听众两类。克州非遗保护事业所施行的一系列政策性保护和改善策略中，将保障史诗演述艺人及其演述有一定量的听众作为首要条件。他们在固定的演唱史诗，按月领取薪资(13)。史诗艺人改变了从传统牧业文明中发展而来的流浪迁徙的生活方式，逐渐定居在城镇的固定场所中，说唱环境也随之变得固定，这进一步促进了《格萨尔》史诗艺人的职业化发展。《格萨尔》演唱厅的出现拓展了史诗传承发展的文化空间，为史诗传统适应新的时代语境提供了参考路径。计划通过5到10年在每一个市县建设一座综合性非遗馆，每个乡镇都有一座专题性非遗馆；湖北省则计划2020年前后在省内30%的市县建成一座非遗馆。在2020年5月29日发布《关于加快开展县城城镇化补短板强弱项工作的通知》中强调要加快县城博物馆、文化馆建设。就实际开展的工作来看。

非遗保护的流程
（二）演出产业赋能。依托演出企业、演出团体、艺术院校等机构，充分挖掘地方特色资源，帮助和指导乡村开发演出项目，培养乡村文艺演出队伍，发展提升乡村舞蹈、戏剧、曲艺、游艺、杂技等业态。鼓励依托乡村传统演出团体及其骨干人员，积极开发武术、舞龙、舞狮、锣鼓等特色民俗表演项目。因地制宜发展中小型、主题性、特色类旅游演出项目。它主要是民间风俗习惯类的文化时空形态的规定性概念。联合国教科文组织在1998年10－11月第155次大会上用额外的创立了一个奖金，用来人类口头和非物质遗产的“文化空间或文化表达形式”。2001年宣布的“文化空间与文化表现形式”的划分标准，现在看来对于认定文化空间的工作，可以操作。

非遗目录示范
即稻作文化特点的陕南山地民俗旅游，包括戏曲、民间信仰、民间山歌等；麦粟文化特点的八百里秦川民俗游，包括宗教文化、戏曲文化、民间艺术品和集贤鼓乐等；还有草化过渡带的陕北高化民俗游。包括民间祭祀、神话、民间戏曲、秧歌腰鼓和剪纸等等。而在少数民族聚居的云南、等省，利用丰富多彩的民族歌舞、民族习俗、民族信仰等活动来开展旅游吸引游客的情况更是十分普遍。哈尔滨市通河县伊春市美溪滁州市全椒县咸宁市咸安这与元代山东海运业发达有关；一条是内地运河沿线，这与明清时期海运不振、河运崛起有关。经不同路线传播的妈祖信仰，信仰文化也呈现出不同的形态，海运沿线妈祖信仰观念、供奉格局、、祭祀行为等更多地保留了福建地区的妈祖信仰传统，内陆妈祖的“变样”则更加明显和具有地域性。妈祖信仰北传山东以后。”通过研究梳理可以得知，非物质文化遗产属性是结构体系、多维多重、并存共生、关联互动、同频共振的。其中，人本属性是其本质属性，起着根本性、本质性、核心性、决定性的作用；非物质属性是其独有属性，是决定非物质文化遗产与自然遗产、物质文化遗产、文化景观遗产、文化和自然双遗产差异的重要因素；实践属性、历史属性、文明属性、社会属性是基础属性。

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