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如徽州文化生态保护区，跨安徽和江西两省；羌族文化生态保护区，跨四川和陕西两省等。有的是跨越一个或数个地市，需要在省级层面进行协调保护工作，如闽南文化生态保护（由厦门市、漳州市和泉州市三地组成）、晋中文化生态保护区（由晋中市全部和太原市、吕梁市部分县市组成）。有的则是由一个地市或一个县市的区域构成。也有一些地方还针对本地区具有特色和优势的一类非物质文化遗产进行了立法，如《苏州市昆曲保护条例》《无锡市宜兴紫砂保护条例》，等等。部门规章方面，化部（现文化和旅游部）也制定了相关的配套规章和规范性文件。其中，部门规章有《非物质文化遗产保护与管理暂行办法》（第39号令）、《非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》（第45号令）《非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理办法》（文化和旅游部令第3号。取而代之的是符合时代的需要，具有浓郁个性化色彩和当代意识的简练、率意、清新、明快的艺术风格；二是清末民国以后彩瓷瓷画与画渐趋一致的画风，那种以瓷代纸、以绘画代装饰一统瓷坛的发展局面，已被风格各异、流派众多、个性化语言强烈、工艺创新的彩瓷绘画语言风尚取代，作品更讲究绘画者个性、风格、随型赋彩。

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以学术为基础持之以恒举办的推广演出，为昆曲在新世纪的传播和普及打开了一扇窗，使人得以从中窥见当代昆曲传承发展的大致情形。只要有更多的研究机构和社会团体参与进来，以真诚的态度关注昆曲的当代发展，针对其传承、创作实践提出合理的意见，就能校正和地方政策执行中出现的偏差，让昆曲走条康庄大道。以此对儿童作朴素的生命与时空的哲学启蒙。在我们看来，二十四节气为现代教育所提供的其实是一张大自然的“表”，是上天为人间设定的时令和节律，可惜的是，学校教育对这种自然的时令和节律视而不见。我们的表成了“课程表”，风声听不见，雨声听不见，鸟语更是听不见，偌大的空间里只有铃声才是提醒的信号。

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每个群体之间的协作都是跨界的。怎么理解呢？就是每个群体都有自己的专业优势，对于专业之外的领域可能只是初级认知。所谓“跨界”，就是突破群体的专业优势和认知边界，在未知的新领域创造新的可能性和发展空间。设计师群体一般生活在大城市，我们所帮扶的非遗传承人群体大多在偏远民族地区，试想不同的生活环境、不同的民族文化、不同的受教育程度。眉山市青神县长治市长子县承德市隆化县温州市永嘉县此外，我国大学的UNESCO遗产保护规划与社会可持续发展教席（成立于2019年），人民大学的UNESCO文化遗产法教席（2020），中山大学的UNESCO名录遗产地可持续旅游教席（2020），东南大学的UNESCO文化资源管理教席（1998）和景德镇学院的UNESCO陶瓷文化：保护与创新教席（2017）。香客们因为共同的信俗组成香会组织，各色香会根据成立和活动宗旨分为老会、圣会、文会、武会等，文会给寺庙捐献用度物品，为香客提供饮食、茶休等服务，武会多以表演献艺为主，五虎棍、高跷、秧歌、耍龙狮等非常热闹。历年以各类香会组织为依托的香客走会、献艺、朝拜构成妙峰山文化空间。传承延续着妙峰山的文化内涵。

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