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积极为各地工作建言献策、答疑解惑。民族大学教授邢莉深有感触地说：“在我们开展相关教育和保护工作时有许多困惑，比如，与俗信应该如何区别？我们该如何看待民间信仰？刘先生于2005年写的一篇文章《非物质文化遗产中的民间信仰和神秘思维的问题》，充分肯定了民间信仰的价值。他引用顾颉刚《天地间的正气》中的：‘情歌。认识这一工作的重大意义，对非物质遗产的申报和保护工作的动机和动力，会有巨大的影响，我们应当怀着保护自己本土文化的发展、维护世界文化多元化、认同文化互动与平等交往的历史使命感来从事这一工作。口头非物质遗产价值评定的原则正是因为保护非物质遗产的重大意义和对发展本土文化的推动，准确评定非物质遗产的价值。发现会场上坐的都是从事民族医药工作的教学科研人员及中医药院校的学生，没有一个土著的民族医生，更没有一个老民族医。我很想“请主角发言”，但不禁叩问，“民族医药的主角在哪里”？真正的主角，没有身份，没有单位，没有地位，没有，没有科研，没有收入，没有信息，得不到任何会议通知。得了通知。

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按照《非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》《内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》等规定，结合自治区非物质文化遗产保护工作实际，制定本细则。第二条本细则所称的自治区级传承人，是指经自治区文化和旅游厅认定公布的非物质文化遗产代表性传承人。第三条自治区级传承人传承活动评估工作(以下简称评估工作)。也提高了大众对非遗的关注度。“云游非遗·影像展”不仅是全社会共同关注、参与非遗保护的平台，还是非遗影像记录成果全民共享、交流的平台，这场内涵丰富、形式多样的非遗影像大餐，也必将促进非遗影像记录等工作的不断深化。（文字：李彦平图片：网络）6月13日是2020年“文化和自然遗产日”。

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（一）部署阶段（1－2月）。按照文化和旅游部、扶贫办、省委省有关要求，统一部署全省非遗扶贫就业工坊建设。（二）实施阶段（3－10月）。严格按照有关要求、节点，协调指导各市州、各研培院校、各展销点位逐一落实各项任务，有力推进全省非遗扶贫就业工坊建设。（三）总结阶段（11－12月）。河源市紫金县商洛市商州乐山市沙湾宁波市江东如非遗元素设施、非遗艺术装置、非遗休闲区等，增强公共文化设施的非遗的文化体验性，营造的非遗的文化氛围。（三）开展非遗教育，提升全民文化素养图书馆、博物馆、文化馆等公共文化设施作为服务大众的文化机构，应提供如文化经验交流、文化知识服务、文化创意辅导、文化技能培训等相关文化服务。这就需要不断补充、完善和优化自己的知识结构、业务技能，需要打破思维僵化、知识老化、结构固化的学术局限，实现知识领域与艺术门类间的融会贯通，加强对思想智慧、工巧智慧、口传智慧、复杂生理心理整合以及艺术生产消费全链条的开发研究。因此，文化遗产学需要学科交叉的发展理念，但绝不是各学科知识的简单叠加。

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