非遗保护标准
人们选择了以融合的姿态面对今天多元化的世界，这又何尝不是妈祖的大爱呢？当人们都认为虔诚的信奉和追随是为了实现个人信愿的时候，却忽视了这份虔诚带给人生的意义，正如一位妈祖的忠实信徒所说：“追随妈祖不是说什么事情都不会发生，而是赐予你信念的力量，只要信念足了，人生的困难都可以自己克服。对现有非遗的体系进行补充完善，甚或是重新建构，包括概念定义的重新界定和谱系的补充完善等。（文章：北师非遗）朝戈金.朝戈金非物质文化遗产研究文选[M].北京：文化艺术出版社，64.孙宏开.的语言[M].北京：商务印书馆，13.埃里克·哈夫洛克，巴莫曲布嫫.口承—书写等式：一个现代心智的程式/span[J].民俗研究.2003（4）：16-36.何新.艺术现象的符号—文化学阐释[M].北京：人民文学出版社。

将传统花帽和花袍上的图案运用到笔记本、耳机、包饰等生活用品上，产品深受欢迎。湘西绣娘来到北京木真了服装公司研习，不但看到了从没见过的色线，还学会了更实用的辅助技艺。她们很自豪地看着自家的花长在了城里人的衣服上，苗家的蝴蝶飞进了商场和秀场。截至目前，新疆哈密站、湖南湘西站、雷山站、青海果洛站、安徽黄山站在设计师和手工艺者的合作中。也正是在这种文化共生与交流的环境中，临夏砖雕艺术受到多民族文化的共同影响而形成了独特的风貌。就临夏砖雕而言，完善的雕刻技巧、创新的风格以及不断涌现的匠师共同使临夏砖雕摆脱了内地砖雕的影子，发展成一种具有地域独特性的、成熟的、体系化的民间工艺形式，正是这些特点终使临夏砖雕闻名遐迩。红河州蒙自市来宾市象州县襄樊市谷城县锡林郭勒盟镶黄旗而这也就是他们不屈的民族情绪和民族精神的表现。恩格斯感喟道：“当统治者们发明着愈来愈新、愈来愈现代化的手段，难道这个民族还能有其他的表现吗？”在我们这个多民族的历史上，也多有部落之间、部落联盟之间、民族或邦国之间的征战和，也有一些民族、族群或邦国在战争中被、被消灭、或艰难迁徙到边缘地带的崇山峻岭之中。

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长期从事非遗传承实践，掌握非遗项目的核心知识与技艺，业务上具有行业技艺代表性与区域影响力，能够担当起非遗保护传承的重任，考查的是专业素养；锤炼忠诚、执着、朴实的品格，具有良好的品德修为，有传承非遗的使命与担当，能积极有效地开展非遗传承实践，考查的是品德修养。，德艺双馨才是认定代表传承人的必要条件。新疆紫砂泥的主要矿物成分为高岭土，富含铁、锌、硒等多种对人体有益的微量元素，是制作紫砂制品的优良原矿。“送检粘土是紫砂原矿！”这一消息迅速传回了新疆。克拉玛依实验检测研究院对粘土的成分进行再次分析，技术人员首先对粘土的无毒化进行检测，排除了对人体的危害。同时发现新疆紫砂的主要成分为高岭土。
非遗保护单位
对属于广东省、省级非物质文化遗产代表性项目组成部分的代表性实物进行重点征集；对其他具有历史、文化、艺术和科学等价值的非物质文化遗产代表性实物进行征集。针对民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等类别非物质文化遗产项目特点。资助传承人开展授徒传艺、教学、交流等活动(19)。果洛州各级管理部门通过设立固定的传习空间，让《格萨尔》史诗相关传承人能够有平台开展传习活动，传习和展示《格萨尔》说唱技艺。果洛州有由果洛州和下属六县审核认定的传习基地（所）63家，其中，传习基地59家，传习所4家。从分布来看，玛多县11家。并且能与史诗演述艺人互动的人群。根据接受媒介的不同可将其分为史诗的听众、史诗的读者、史诗活动的观看者等类型；根据听众群体的性质，将其分为自觉听众和可以被安排的非自觉听众两类。克州非遗保护事业所施行的一系列政策性保护和改善策略中，将保障史诗演述艺人及其演述有一定量的听众作为首要条件。

 

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