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实现实施的协同效应。其中，有四个方面问题需要探讨。，非物质文化遗产的“形式和内涵不得被歪曲和贬损”，其合理利用应当披露，等等，这些方面都可以由《非遗法》和《反不正当竞争法》予以保护。以非物质文化遗产为基础而创作的改编等作品，则应当依法受到《著作权法》的保护与限制。第二，某些区域性的非物质文化遗产可以申请地理商标等证明商标或者集体商标予以保护。将专业生产内容联合起来，在资本的有力支持下，保障内容的持续输出，从而终实现商业的稳定变现。非遗MCN机构看中了非遗传承人及非遗内容的流量和由此而来的商业价值，在他们看来“匠人的价值被大大地低估了”。在这个垂直领域，MCN机构从几个人的小团队迅速成长为规范运作的内容类营销公司。目前有的非遗MCN机构开始呈现一定的规模。在长期的发展演变过程中，既有基本的积淀，也有不断的变易。特别是“非物质文化”，积淀是相对的，变易则是的。这就使得文化的形式与内涵，没有意义上的“原生态”，有的只是传承意义上的原汁与原味。“原生”与“再生”，因此构成了传统文化存在形态的两个端口，一端通向过去，一端连着未来。我说的水平多高吗？我觉得我的老师比我高，我只是赶上了好时代，占了天时地利人和。天时，是当时文艺舞台不那么繁华，《岳飞传》一播出去，大家就都听到了；地利，我是个北方人，北方的普通话，不管南北都听得懂；人和，评书是门古老的民间艺术，中华民族传统文化的优势太大，适合人听。得益于这几个优点。

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而后者则是在创新、改造基础上经过改造的，更适应当代社会发展的一种文化艺术教育活动。如果能够将非遗引入到校园之中，借助专业化教学的力量培养更多唱山歌、民谣的音乐艺术工，虽然很可能传承的并不是真正意义上的非遗音乐文化，却能打造更加广泛的群众基础，营建更具接纳性和宽容度的非遗传承环境。优化非遗事业发展的顶层架构设计，协调各方综合施策，增强与地方、部门与部门、与社会、国内与国外等层面的合力，提升非遗活起来和走出去的组织化程度。构建多元参与机制，社会和民间力量活力，壮大海外本土化力量等，提升“云展销”平台效能，扩大覆盖面，切实提升非遗走出去质量和传播实效。非物质文化遗产受理当地公司 近十几年来，杨凤一在传承、发扬昆曲的路上越走越远，为推动昆曲“活”在当代作出了贡献。如今，昆曲“放下架子”走市场，取得了丰硕的成果。下基层，进社区、进学校、进工厂、进农村……只要有人看，就有人演，慢慢地，昆曲的受众越来越多，渐渐有了市场，越来越多年轻人投身昆曲艺术。杨凤一介绍，昆曲的音乐属于曲牌体。

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足见钧瓷的价值。钧瓷艺术特点鲜明，有“入窑一色出窑万彩”的赞誉。高温窑变后，呈现绚丽多姿的色彩，好像蕴含着自然的钟灵毓秀。相比官窑的古朴庄重，钧瓷更显的活泼清丽，是影响力广，目前了解虽多的河南本土瓷器，是真正被大众了解、喜爱的瓷器种类。郑州七中团委郑州七中领导力社2017/7/20民间艺人黄贵莲为民俗倪宝诚所写的祝愿昨日。进一步推动法规规定落实落地。可通过听取汇报、召开座谈会，或实地考察调研、访谈，或明察、暗访等方式开展督查。需要强调的是，在调研过程中，应充分发挥第三方评估的作用。第三方可以是相关领域的、专门的民间调查机构，抑或组织学生、民众代表等。完善知识产权保护机制，推动非物质文化遗产有效传承发展合理开发利用非物质文化遗产涵盖面广。布贴画色彩丰富鲜艳，剪贴的边线明朗整洁、富有木刻版画的刀木特点；布贴画自然流畅、工艺精美、各异、风格独特、不仅可以作为艺术品，还适合于装饰不同居室场所。范金荣:生于1966年，河南郑州人，祖籍河南原阳，民间艺术师。河南省民间文艺家协会会员、河南省民间艺术学会会员、郑州市女子书法研究会理事、河南省长生书画院理事、郑州市楹联协会会员。祝福人寿年丰，吉祥如意；然后是藏戏戏文的演出；后是在结束时向观众祝福问好的习惯仪式(14)。果洛当地的《格萨尔》藏戏发展十分成熟，其中马背《格萨尔》藏戏地方特色，是果洛藏戏中的经典。在每年公历7至8月份的果洛“玛域格萨尔”文化旅游节等节庆中会表演由寺院或组织的马背《格萨尔》藏戏。当今文化的传播多借助虚拟的互联网这一媒介，而互联网的使用者以年轻人为主，结果是承载着非遗技艺的传承者与传承媒介之间存在一定的张力。以河南灵宝的道情皮影为例，这一技艺曾广泛流传于晋陕豫一带，因传承人的缺失，面临后继无人的窘境，传承人与技艺的保护面临困境。3.非遗的社会参与问题。在非遗保护中。

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