非遗注册成功案例
在一代代的传承中，寿仙谷炮制技艺取得了长足的进步，为中医药事业的发展提供了可供参考的发展方案。2017年5月，寿仙谷在上海证交所上市，成为国内灵芝、铁皮石斛行业主板上市股。李明焱是有机国药的开拓者，他出身医药，自幼跟随父亲采药从医，令他对中医药有着与生俱来的亲切感。上世纪90年代初。此外，在与周家班成员的接触中、在媒体对周家班的多种报道中、在周家班不同节目单的设计上，笔者听到、看到多的，是周本鸣根据周家班传承历史提炼出的“盛世悦民，乱世保身，拥一技之长，不惧荣辱沉浮”的精神信条。无疑，这是先祖为周家班传下的安身立命之道，其中的“拥一技之长”正是其自信的底气之一。展示当地风俗习惯与民族风情的“民俗风情表演”，以招徕游客，赚取利润。其中有些表演作为“转述”与“展示”，自然是可以的。但有些民族风情就不一定适合于进行跨越时空和脱离情境的“排练”展示。并且那些不宜于“排练”后进行“展示”的假民俗，比如处处可见的“民族婚礼”和时时进行的“节日庆典”。本次活动以“额吉牧歌”为主题，意为草原的美好生活是一针一线缝制出来的，通过生产、生活、盛典和感恩4个篇章的场景，经典的传统元素、时尚的创新服饰、炫目的民族歌舞展演在金色大厅，重点展示了兴安盟阿尔山市树皮画和科尔沁右翼中旗蒙古族刺绣2个项目的扶贫研培成果，传递着蒙古族人民对美好生活的憧憬与向往。

非遗传承人作用当地平台
完善相关地方性法规和规章，进一步健全非物质文化遗产法规制度，建立非物质文化遗产获取和惠益分享制度。加强对法规实施情况的监督检查，建立非物质文化遗产检查机制。综合运用著作权、商标权、、地理标志等多种手段，加强非物质文化遗产知识产权保护。加强非物质文化遗产普法教育。以此日上头。寒食第三日，即清明节。每岁禁中，命小内侍于阁门用榆木钻火。先进者，赐金碗、绢三匹，宣赐臣僚巨烛。正所谓钻燧者，即此时也。禁中前五日，发宫人车马往绍兴攒宫朝陵。宗室南班，亦分遣诸陵行朝享礼。向者，从人官给紫衫、白绢三角，儿青行缠，今亦遵例支给。至日，亦有车马诣赤山诸攒并诸宫妃、坟堂行享祀礼。非物质文化遗产认证流程 年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。民间年画基本上属于农民自己的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。这样的表现方法既适合于广大农民、市民的欣赏习惯和审美趣味。如今试图掌握《玛纳斯》等民间史诗的年轻人越来越少，史诗的传承和传播遭遇瓶颈。在这种情况下，克州各级文化机构及文化工作人员用汉语和柯尔克孜语两种语言开展了一系列宣传活动，提高了对史诗传统及史诗演述艺人的宣传力度。推动了史诗等民间文学作品的传承和传播。自2010年起，克州三县一市相继创建了非物质文化遗产保护及研究机构。

非遗申报标准
展现人民精神风貌。持续开展文明旅游工作。建设艺术创作体系。实施文艺作品质量提升工程，推出反映时代新气象、讴歌人民新创造的文艺精品。深化国有文艺院团改革，扶持民营文艺院团发展，建立健全扶持剧本创作、促进剧目创作演出的长效机制。围绕重要节点，组织开展重大主题创作。从21世纪20年始，非遗保护的所有工作，进入了“深入实施非物质文化遗产传承发展工程，切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，为建设现代化提神力量”的。《意见》的出台，为非遗保护工作制定了“巩固领导、负责、部门协同、社会参与的工作格局；坚持马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观。打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣（内放请柬）的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩蔼蔼来到女家。新郎和压头面被迎进客屋，端上十碗菜肴款待，开始动筷前，由引亲拿两个馍，掏出馍瓤，夹一些肉莱，两个馍合到一块用红布包上，红绳绑住，要亲人拿回，准备新婚夫妇入洞房后吃。新郎饭后由引亲人陪伴到女方祖先灵牌前进香引亲人先给新郎披红、插花（帽插金花）。如违反上述保证而引起任何争议，本人应负责解决并承担一切后果。7.所有入选作品主承办方有权在相关宣传、出版物中使用，不再另付稿酬。8.入选作品由主办方通知提供含拍摄信息（EXIF）的原始数据电子文件和调整后的电子文件。必须在内向主办单位提供入选作品的电子文件，否则视为无效作品。缔约国大会关于此问题的决定，需由未作本条第2段中所述的，出席及参加表决的缔约国的多数通过。本公约缔约国的义务纳款在任何情况下都不得超过对联合国教育、科学及文化组织正常预藏纳就的百分之一。2.然而，本公约第31条或第32条中提及的均可在交存批准书、接受书或加入书时不受本条第1段的约束。

 

非遗代理程序周口市非物质文化遗产办理极速