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  上堂课有同学提出——现实题材之电影，与非现实题材电影在创作上有什么区别？
  我的回答如下：
  首先，体现为两种思维方向的不同。
  现实题材之电影，如诸位所见，其实又可分为几类。其中一类，不但题材是选取于现实的，或与现实关系密切的人物、事情，并且所运用之创作方法，也符合现实主义之要义。
  大家都知道的，在关于文艺创作的一切方法中，现实主义是最重视其原则的。
  哪些是现实主义的创作原则呢？如：
  编剧导演们的创作冲动，显然源自于对社会现实的反应自觉和深情，或曰是责任感也未尝不可。总而言之，即使借助喜剧、轻喜剧、甚或荒诞剧之元素，其基本品质却仍属于情愫电影或情怀电影。进一步说，创作动念之产生，首先考虑的是对人性、人伦、人道、人文的表现价值和意义。其创作激情或深情，也分明是循此方向而努力的。这样的电影不少：
  《卢旺达饭店》《钢琴家》《雨人》《中央车站》《小鞋子》《撞车》《美丽人生》《辛德勒名单》《天堂影院》《拆弹部队》《远山的呼唤》《啊、野麦岭》《人证》《沙器》国产电影《芙蓉镇》《天云山传奇》《天狗》《红煤》《西西可里》《南京、南京》……等等。
  现实题材之电影的创作，如现实主义文学作品一样——深情的表现也罢，温暖的表现也罢，批判式的揭露式的表现也罢，都尽量自觉地限制在较为符合现实社会生活情况的框架之内。
  这是一种甘愿自我约制的前提之下充分调动编创能力的创作态度。好比在圆桌上跳芭蕾或表演花样滑冰。因为符合现实生活情况之要求，亦即意味着对编创力的控制。
  界内人士习惯的说法是“贴地飞行”。所谓“地”，现实之社会也。“飞行”，当然是指任何一种创作方法都需要的表现力。
  而非现实题材的电影，比如中国的功夫片或美国的科幻片——具体举例来说，比如《功夫》和《阿凡达》。
  这一类电影成功或不成功，往往由想象力怎样来决定。不受限制的天马行空的想象力，成为吸引人们眼球的主要元素。思想性在其次。思想性显然是附加元素，为使自身作为“商品”也还毕竟具有“作品”的价值。因为方向是循着商业之目的，所附加的思想性一般都比较浅显。这类电影有时也追求深刻，但此追求若妨碍想象力的充分发挥，通常甘愿放弃。因为深刻非其初衷。而前边所提到的那类现实题材电影恰恰相反——深刻是那一类电影力求达到的层次，轻易不会放弃。倘商业元素的介入妨碍了深刻的追求，那么将会视商业元素为毒药。然电影毕竟是通过高投入往往可赚大钱的一种具有文艺属性的“商品”，所以前一类电影在所谓电影市场上呈现为非主流电影，比之于商业电影，处境维艰。
  也正因为这样，在各国举办的电影节上，一向对此类电影是格外关注的。并且，一向将最高的电影奖项，颁发给优秀的此类电影，以表达电影这个“界”对此类电影的敬意。而人们观看此类电影，也多少总是怀着支持心情的。因为一切文艺皆可由三种属性来区分——娱乐的、审美的、载负社会思想和情怀亦即“人文”的。电影是给人看的。人通常是出于娱乐目的才看电影的。但人们又并不愿面对那么一种现实——电影里仅仅充满了娱乐元素，一百多分钟的娱乐念头获大满足以后，别的方面一无所获。那看电影也就跟声光杂耍差不多了。
  人们不愿面对那么一种现实，而这便是现实题材的“人文”电影一直存在的真相。也是必将永远存在的真相……
  诸位，这一堂课，我们来谈谈中国古典诗词的电影镜头感。这一种诗性，乃是中国古典诗词的魅力之一。
  “诗中有画”四个字，用以来论中国古典诗词极为恰如其分。“诗中有画”之“画”，针对视觉所言的画面感也。
  两个黄鹂鸣翠柳，
  一行白鹭上青天。
  窗含西岭千秋雪，
  门泊东吴万里船。